Matjaž Gruden, Strasbourg
Čeprav je ameriški predsednik Andrew Johnson 9. maja 1865 razglasil zmago zveznih sil nad konfederacijo, konec ameriške državljanske vojne in odpravo suženjstva v Združenih državah Amerike, so se Američani še kar nekaj let igrali partizane in domobrance. Johnsonov predhodnik, republikanec Abraham Lincoln, je bil zagovornik rekonstrukcije, procesa, ki naj bi po eni strani obubožanemu jugu pomagal na noge, osvobojenim sužnjem pa poleg fizične svobode zagotovil tudi zmerno dozo enakopravnosti. Johnsonu, demokratu, ki je po atentatu na Lincolna kot podpredsednik podedoval Belo hišo, se je zdelo tudi to preveč. Njegova namera, da postavi temnopolte Američane na mesto, ki jim je po njegovem demokratskem mnenju pripadalo, pa je šla v franže po volitvah leta 1866, ko so v kongresu dobili večino radikalni republikanci. Ti so nemudoma sprejeli 14. amandma k ameriški ustavi, lustrirali konfederalne veljake z oblasti, temnopoltim Američanom pa zagotovili vse politične svoboščine, vključno s pasivno in aktivno volilno pravico. To seveda ni bilo pogodu demokratom z juga, predstavnikom belih plantažnih lastnikov, ki so ne le izgubili zastonjsko delovno silo, ampak so bili tudi prisiljeni gledati, kako se jim bivši sužnji šopirijo pred nosom - včasih tudi v uniformah in z orožjem v rokah – in celo drznejo izbirati svoje predstavnike na oblastne položaje, od lokalnih županstev do ameriškega kongresa. To so bili hecni, na glavo obrnjeni časi. Republikanci so zagovarjali progresivne ideje, demokrati so želeli zavrteti kolo zgodovine nazaj v stare, dobre sužnjelastniške čase, temnopolti Američani pa so verjeli, da jim bo prihodnost prinesla svobodo, enakopravnost in socialno pravičnost.
Politika večnosti namesto prihodnosti ponuja ciklično repeticijo zgodovine, v kateri je narod ali del naroda vedno žrtev.
